دليل المحتوى والمنهاج العراقي

بنك أسئلة وتدريبات شاملة في مادة التربية الإسلامية للصف الأول متوسط لموضوع فريضة الصلاة (جزء 9). يحتوي هذا البنك على مسائل تطبيقية متنوعة وتمارين متدرجة الصعوبة مدعمة بالرسوم التوضيحية والحلول النموذجية وفق أحدث طبعة لكتاب وزارة التربية العراقية لمساعدة الطلبة على إتقان المادة.

أقسام مادة التربية الإسلامية:

📋 نماذج امتحانات (وزارية)📝 اختبارات الشهرية 💡 بنك الأسئلة 📖 تحضير الدروس ✏️ حل تمارين وأسئلة الكتاب 📑 ملخصات للدروس 🎯 مراجعة واختبار إلكتروني

التربية الإسلامية - الصف الأول متوسط بنك الأسئلة والتدريبات 5 تدريبات نموذجية

بنك أسئلة: فريضة الصلاة | ملزمة التربية الإسلامية الأول متوسط مناهج عراقي (جزء 9)

تمارين تطبيقية نموذجية مع الحلول المفصلة وسلم الدرجات للتحضير لامتحانات الصف الأول متوسط بالعراق.

أجزاء هذا الموضوع (11):

الجزء 1 الجزء 2 الجزء 3 الجزء 4 الجزء 5 الجزء 6 الجزء 7 الجزء 8 الجزء 9 الجزء 10 الجزء 11

💡

ميزة تفاعلية: يمكنك الضغط مطولاً (Long Press) على أي جزء من الشرح أو الحل النموذجي لمعاينة نص السؤال والرسم المرافق له فوراً!

تدريب / مسألة رقم 1 من 5

فريضة الصلاة

التمرين الحادي عشر: مبطلات الصلاة

السؤال الأول: ما المقصود بمبطلات الصلاة؟ واذكر أربعة منها.

السؤال الثاني: إذا تكلم المصلي أثناء الصلاة ناسياً، ما حكم صلاته؟

السؤال الثالث: لماذا يُبطل الأكل والشرب الصلاة؟ وهل يستوي الأكل عمداً والأكل سهواً في الحكم؟

✅ الحل النموذجي وسلم التنقيط:

الإجابات الكاملة:

الجواب الأول:
المقصود بمبطلات الصلاة:
• هي الأفعال والأقوال التي إذا فعلها المصلي بطلت صلاته
• وعليه أن يعيد الصلاة من جديد
• سواء فعلها عمداً أو سهواً (على خلاف بين العلماء في بعضها)

أربعة من مبطلات الصلاة:
$1$. الكلام العمد لغير مصلحة الصلاة:
• إذا تكلم المصلي عمداً بكلام من كلام الناس بطلت صلاته
• مثل: أن يرد على شخص يكلمه، أو يسأل عن شيء
• الدليل: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس"

$2$. الأكل والشرب عمداً:
• إذا أكل أو شرب عمداً بطلت صلاته
• لأنه فعل منافٍ للصلاة

$3$. الحركة الكثيرة المتوالية:
• إذا تحرك حركات كثيرة متتالية لغير ضرورة بطلت صلاته
• مثل: أن يمشي خطوات كثيرة، أو يفعل أفعالاً كثيرة

$4$. انتقاض الوضوء:
• إذا خرج منه ريح أو بول أثناء الصلاة بطلت صلاته
• لأن الطهارة شرط من شروط الصلاة

الجواب الثاني:
حكم من تكلم في الصلاة ناسياً:

الحالة الأولى: إذا تكلم ناسياً:
• ذهب جمهور العلماء إلى أن صلاته تبطل
• لأن الكلام مبطل للصلاة عمداً وسهواً
• وعليه إعادة الصلاة

الحالة الثانية: إذا تكلم جاهلاً (لا يعلم أن الكلام يبطل الصلاة):
• إذا كان حديث عهد بالإسلام ولا يعلم أن الكلام يبطل الصلاة، فصلاته صحيحة على قول بعض العلماء
• لحديث معاوية بن الحكم السلمي الذي تكلم في الصلاة جاهلاً

الحالة الثالثة: إذا تكلم لإصلاح الصلاة:
• مثل: أن ينبه الإمام إذا أخطأ في القراءة
• هذا جائز ولا يبطل الصلاة

الخلاصة:
• الكلام ناسياً: تبطل الصلاة على الأرجح
• الكلام جاهلاً: فيه خلاف
• الكلام لإصلاح الصلاة: لا يبطل الصلاة

الجواب الثالث:
لماذا يُبطل الأكل والشرب الصلاة؟

الأسباب:
$1$. الصلاة عبادة تتطلب الخشوع والخضوع لله تعالى
$2$. الأكل والشرب أفعال دنيوية منافية لحالة الخشوع
$3$. الصلاة تتطلب التفرغ التام لذكر الله
$4$. الأكل والشرب يشغلان المصلي عن صلاته
$5$. لم يُنقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة أنهم أكلوا أو شربوا في الصلاة

هل يستوي الأكل عمداً والأكل سهواً؟

الأكل والشرب عمداً:
• تبطل الصلاة بالإجماع
• وهو معصية وإثم
• لأنه فعله متعمداً

الأكل والشرب سهواً (ناسياً):
• ذهب جمهور العلماء إلى أن الصلاة تبطل
• لأن الأكل والشرب مناف للصلاة عمداً وسهواً
• لكن لا إثم عليه لأنه ناسٍ
• وعليه إعادة الصلاة

ملاحظة خاصة بالصيام:
• في الصيام: إذا أكل أو شرب ناسياً فصيامه صحيح
• لحديث: "من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه"
• لكن في الصلاة الحكم مختلف

تدريب / مسألة رقم 2 من 5

فريضة الصلاة

التمرين الثاني عشر: صلاة الجماعة

السؤال الأول: ما المقصود بصلاة الجماعة؟ وما حكمها الشرعي؟

السؤال الثاني: كم يبلغ فضل صلاة الجماعة على صلاة الفرد؟ اذكر الدليل.

السؤال الثالث: إذا صلى أحمد في المسجد مع الجماعة، وصلى محمد في بيته منفرداً. إذا كان أجر صلاة محمد $10$ حسنات، فكم يكون أجر صلاة أحمد تقريباً؟

✅ الحل النموذجي وسلم التنقيط:

الإجابات الكاملة:

الجواب الأول:
المقصود بصلاة الجماعة:
• هي الصلاة التي يؤديها المسلم مع جماعة من المسلمين
• أقل عدد للجماعة: اثنان (إمام ومأموم)
• أحدهما يكون إماماً والآخر (أو الآخرون) يكونون مأمومين
• يقف المأموم خلف الإمام أو بجانبه (إذا كان واحداً)

حكمها الشرعي:
• صلاة الجماعة واجبة على الرجال في المساجد
• وقال بعض العلماء: هي سنة مؤكدة
• والراجح أنها واجبة للأدلة التالية:

الدليل الأول:
قال تعالى: {وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ} (النساء: $102$)
• فأمر الله بصلاة الجماعة حتى في حالة الحرب والخوف

الدليل الثاني:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام، ثم آمر رجلاً فيصلي بالناس، ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار"
• هذا يدل على وجوب صلاة الجماعة

تُستثنى من وجوب الجماعة:
• النساء: يجوز لهن الصلاة في البيت
• المريض والمسافر: لهما عذر
• من له عذر شرعي

الجواب الثاني:
فضل صلاة الجماعة:

صلاة الجماعة تفضل صلاة الفرد بسبع وعشرين درجة.

الدليل:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذّ بسبع وعشرين درجة" (متفق عليه - رواه البخاري ومسلم)

معنى الحديث:
• الفذّ: هو المنفرد الذي يصلي وحده
• الدرجة: المرتبة في الأجر والثواب
• $27$ درجة: أي أن الأجر يتضاعف $27$ مرة

الحكمة من هذا الفضل العظيم:
$1$. إظهار وحدة المسلمين واجتماعهم
$2$. التعاون على الطاعة
$3$. تعليم الجاهل
$4$. إظهار شعار الإسلام
$5$. النشاط على العبادة
$6$. حضور قلب المصلي ومنع الشيطان من التخليط عليه

الجواب الثالث:
المعطيات:
• أجر صلاة محمد (منفرداً) = $10$ حسنات
• صلاة الجماعة تفضل صلاة الفرد بـ $27$ درجة

المطلوب:
حساب أجر صلاة أحمد (مع الجماعة)

الحل:
هناك طريقتان للفهم:

الطريقة الأولى: التفضيل بالإضافة
أجر أحمد = أجر محمد + ($27$ × أجر محمد)
أجر أحمد = $10$ + ($27$ × $10$)
أجر أحمد = $10$ + $270$
أجر أحمد = $280$ حسنة

الطريقة الثانية: التفضيل بالمضاعفة
أجر أحمد = $27$ × أجر محمد
أجر أحمد = $27$ × $10$
أجر أحمد = $270$ حسنة

والأرجح هو الطريقة الثانية، فيكون أجر صلاة أحمد = $270$ حسنة تقريباً.

الخلاصة:
صلاة أحمد في الجماعة أفضل من صلاة محمد المنفرد بـ $27$ مرة.

تدريب / مسألة رقم 3 من 5

فريضة الصلاة

التمرين الثالث عشر: مقارنة بين الصلوات الخمس

السؤال الأول: أكمل الجدول التالي:

اسم الصلاة	عدد الركعات	نوع القراءة (جهرية/سرية)	وقتها
الفجر	...	...	...
الظهر	...	...	...
العصر	...	...	...
المغرب	...	...	...
العشاء	...	...	...

السؤال الثاني: ما هي الصلوات الجهرية؟ وما هي الصلوات السرية؟

السؤال الثالث: احسب: كم عدد الركعات الجهرية في اليوم والليلة؟ وكم عدد الركعات السرية؟

✅ الحل النموذجي وسلم التنقيط:

الإجابات الكاملة:

الجواب الأول:
الجدول الكامل:

اسم الصلاة	عدد الركعات	نوع القراءة	وقتها
الفجر	$2$	جهرية	من طلوع الفجر الصادق إلى طلوع الشمس
الظهر	$4$	سرية	من زوال الشمس إلى أن يصير ظل كل شيء مثله
العصر	$4$	سرية	من نهاية وقت الظهر إلى اصفرار الشمس
المغرب	$3$	جهرية في الأوليين، سرية في الثالثة	من غروب الشمس إلى مغيب الشفق الأحمر
العشاء	$4$	جهرية في الأوليين، سرية في الأخيرتين	من مغيب الشفق الأحمر إلى منتصف الليل
المجموع	$17$ ركعة	---	---

ملاحظات مهمة:
• الجهرية: يرفع الإمام صوته بالقراءة، والمنفرد يخير بين الجهر والإسرار
• السرية: يخفض الإمام صوته بالقراءة
• في الصلاة الرباعية (الظهر والعصر والعشاء): الركعتان الأخيرتان تُقرأ فيهما الفاتحة فقط
• في صلاة المغرب: الركعة الثالثة تُقرأ فيها الفاتحة فقط

الجواب الثاني:
الصلوات الجهرية:
هي الصلوات التي يُشرع فيها الجهر بالقراءة للإمام والمنفرد:
$1$. صلاة الفجر: ركعتان جهريتان
$2$. صلاة المغرب: الركعتان الأوليان جهريتان، والثالثة سرية
$3$. صلاة العشاء: الركعتان الأوليان جهريتان، والأخيرتان سريتان
$4$. صلاة الجمعة: ركعتان جهريتان
$5$. صلاة العيدين: ركعتان جهريتان
$6$. صلاة الكسوف: جهرية
$7$. صلاة الاستسقاء: جهرية

الصلوات السرية:
هي الصلوات التي يُشرع فيها الإسرار بالقراءة:
$1$. صلاة الظهر: أربع ركعات كلها سرية
$2$. صلاة العصر: أربع ركعات كلها سرية
$3$. الركعة الثالثة من المغرب: سرية
$4$. الركعتان الأخيرتان من العشاء: سريتان
$5$. جميع صلوات النافلة في النهار: سرية

الحكمة من الجهر والإسرار:
• الصلوات التي في الليل (أو أوله): جهرية، لأن الناس يكونون في بيوتهم فيسمعون القرآن
• الصلوات التي في النهار: سرية، لأن الناس يكونون منشغلين بأعمالهم

الجواب الثالث:
حساب عدد الركعات الجهرية والسرية:

الركعات الجهرية:
• صلاة الفجر: $2$ ركعة جهرية
• صلاة المغرب: $2$ ركعة جهرية (الأوليان)
• صلاة العشاء: $2$ ركعة جهرية (الأوليان)
المجموع = $2 + 2 + 2 = 6$ ركعات جهرية

الركعات السرية:
• صلاة الظهر: $4$ ركعات سرية
• صلاة العصر: $4$ ركعات سرية
• صلاة المغرب: $1$ ركعة سرية (الثالثة)
• صلاة العشاء: $2$ ركعة سرية (الأخيرتان)
المجموع = $4 + 4 + 1 + 2 = 11$ ركعة سرية

التحقق:
مجموع الركعات = $6 + 11 = 17$ ركعة ✓

النسبة:
• نسبة الركعات الجهرية = $\frac{6}{17} \times 100 = 35.3\%$ تقريباً
• نسبة الركعات السرية = $\frac{11}{17} \times 100 = 64.7\%$ تقريباً

الخلاصة:
عدد الركعات الجهرية في اليوم والليلة = $6$ ركعات
عدد الركعات السرية في اليوم والليلة = $11$ ركعة

تدريب / مسألة رقم 4 من 5

فريضة الصلاة

التمرين الرابع عشر: حساب الوقت المتبقي للصلاة

السؤال الأول: إذا دخل وقت صلاة الفجر الساعة $5:30$ صباحاً، وطلعت الشمس الساعة $6:45$ صباحاً. وأراد أحمد أن يصلي الساعة $6:00$ صباحاً. كم دقيقة باقية على انتهاء وقت صلاة الفجر؟

السؤال الثاني: إذا دخل وقت صلاة العشاء الساعة $8:00$ مساءً، وينتهي وقتها منتصف الليل الساعة $12:30$ بعد منتصف الليل. كم ساعة هي مدة وقت صلاة العشاء؟

السؤال الثالث: إذا كان وقت صلاة المغرب $45$ دقيقة فقط. ووقت صلاة العشاء $4$ ساعات و$30$ دقيقة. أيهما أطول؟ وبكم دقيقة؟

✅ الحل النموذجي وسلم التنقيط:

الإجابات الكاملة:

الجواب الأول:
المعطيات:
• دخول وقت الفجر = $5:30$ صباحاً
• طلوع الشمس (نهاية الوقت) = $6:45$ صباحاً
• الوقت الذي يريد أحمد الصلاة فيه = $6:00$ صباحاً

المطلوب:
كم دقيقة باقية على انتهاء وقت الفجر؟

الحل:
الوقت المتبقي = وقت نهاية الفجر - الوقت الحالي
الوقت المتبقي = $6:45 - 6:00$

الحساب:
من $6:00$ إلى $6:45$
الساعات: $6 - 6 = 0$ ساعة
الدقائق: $45 - 0 = 45$ دقيقة

إذن الوقت المتبقي = $45$ دقيقة

الإجابة: باقٍ على انتهاء وقت صلاة الفجر $45$ دقيقة.

ملاحظة: لا يزال أمام أحمد وقت كافٍ للصلاة بخشوع وطمأنينة.

الجواب الثاني:
المعطيات:
• دخول وقت العشاء = $8:00$ مساءً (الساعة $20:00$ بالتوقيت الـ $24$ ساعة)
• نهاية وقت العشاء (منتصف الليل) = $12:30$ بعد منتصف الليل (الساعة $00:30$ بالتوقيت الـ $24$ ساعة)

المطلوب:
كم ساعة هي مدة وقت صلاة العشاء؟

الحل:
الطريقة الأولى: الحساب المباشر
من $8:00$ مساءً إلى $12:00$ منتصف الليل = $4$ ساعات
من $12:00$ منتصف الليل إلى $12:30$ بعد منتصف الليل = $30$ دقيقة
المجموع = $4$ ساعات و $30$ دقيقة

الطريقة الثانية: التوقيت الـ $24$ ساعة
دخول العشاء = $20:00$
نهاية العشاء = $00:30$ (اليوم التالي)

من $20:00$ إلى $24:00$ (منتصف الليل) = $4$ ساعات
من $00:00$ إلى $00:30$ = $30$ دقيقة
المجموع = $4$ ساعات و $30$ دقيقة

الإجابة: مدة وقت صلاة العشاء = $4$ ساعات و $30$ دقيقة = $4.5$ ساعة

بالدقائق: $4 \times 60 + 30 = 240 + 30 = 270$ دقيقة

الجواب الثالث:
المعطيات:
• وقت صلاة المغرب = $45$ دقيقة
• وقت صلاة العشاء = $4$ ساعات و $30$ دقيقة

المطلوب:
أيهما أطول؟ وبكم دقيقة؟

الحل:
لكي نقارن، نحول كل الأوقات إلى دقائق:

وقت المغرب بالدقائق = $45$ دقيقة

وقت العشاء بالدقائق:
الساعات: $4 \times 60 = 240$ دقيقة
الدقائق: $30$ دقيقة
المجموع = $240 + 30 = 270$ دقيقة

المقارنة:
وقت العشاء ($270$ دقيقة) > وقت المغرب ($45$ دقيقة)

الفرق:
$270 - 45 = 225$ دقيقة

تحويل الفرق إلى ساعات ودقائق:
$225 \div 60 = 3$ ساعات و $45$ دقيقة
لأن: $225 = 3 \times 60 + 45$

الإجابة:
وقت صلاة العشاء أطول من وقت صلاة المغرب بـ $225$ دقيقة (أي $3$ ساعات و $45$ دقيقة).

الحكمة:
• وقت المغرب قصير لأنه يمتد من غروب الشمس إلى مغيب الشفق الأحمر فقط
• وقت العشاء طويل لأنه يمتد من مغيب الشفق إلى منتصف الليل

تدريب / مسألة رقم 5 من 5

فريضة الصلاة

التمرين الخامس عشر: أذكار الصلاة

السؤال الأول: ما الذكر الذي يقال في الركوع؟ وكم مرة يُستحب قوله؟

السؤال الثاني: ما الذكر الذي يقال في السجود؟ وما الفرق بينه وبين ذكر الركوع؟

السؤال الثالث: ماذا يقول المصلي عند الرفع من الركوع؟ وماذا يقول بعد الاعتدال من الركوع؟

✅ الحل النموذجي وسلم التنقيط:

الإجابات الكاملة:

الجواب الأول:
الذكر في الركوع:
• يقول المصلي في الركوع: "سبحان ربي العظيم"
• يُستحب قوله ثلاث مرات
• الواجب: مرة واحدة على الأقل
• الكمال: ثلاث مرات أو أكثر

الدليل:
عن حذيفة رضي الله عنه قال: صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم، فكان يقول في ركوعه: "سبحان ربي العظيم" (رواه مسلم)

معنى "سبحان ربي العظيم":
• سبحان: تنزيه وتقديس
• ربي: الذي يربيني ويرعاني
• العظيم: صاحب العظمة والجلال
• المعنى الكامل: أنزه ربي العظيم عن كل نقص وعيب

الحكمة من هذا الذكر في الركوع:
• الركوع فيه انحناء وخضوع لله
• فناسب أن يُذكر فيه عظمة الله تعالى
• لأن العظيم يُخضع له ويُنحنى له

ملاحظة:
يجوز أن يزيد المصلي على الثلاث، لكن الإمام لا يطيل على المأمومين.

الجواب الثاني:
الذكر في السجود:
• يقول المصلي في السجود: "سبحان ربي الأعلى"
• يُستحب قوله ثلاث مرات
• الواجب: مرة واحدة على الأقل

الدليل:
عن حذيفة رضي الله عنه قال: صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم، فكان يقول في سجوده: "سبحان ربي الأعلى" (رواه مسلم)

معنى "سبحان ربي الأعلى":
• سبحان: تنزيه وتقديس
• ربي: الذي يربيني ويرعاني
• الأعلى: المرتفع فوق كل شيء، صاحب العلو المطلق
• المعنى الكامل: أنزه ربي الأعلى عن كل نقص وعيب

الفرق بين ذكر الركوع وذكر السجود:

الذكر	في الركوع	في السجود
الصيغة	سبحان ربي العظيم	سبحان ربي الأعلى
الوصف	العظيم	الأعلى
المناسبة	الركوع فيه انحناء فناسبه وصف العظمة	السجود أشد خضوعاً فناسبه وصف العلو
حالة المصلي	منحنٍ	ساجد (أقرب ما يكون العبد من ربه)

الحكمة:
• في الركوع: نثني على عظمة الله
• في السجود: نثني على علو الله
• السجود أشد خضوعاً من الركوع، فناسبه أن يُذكر فيه أعلى صفات الله (الأعلى)

الجواب الثالث:
الذكر عند الرفع من الركوع وبعده:

عند الرفع من الركوع (أثناء الرفع):
• يقول الإمام والمنفرد: "سمع الله لمن حمده"
• أما المأموم: فلا يقول "سمع الله لمن حمده"

معنى "سمع الله لمن حمده":
• سمع: استجاب وأجاب
• المعنى: استجاب الله لمن حمده وأثنى عليه

بعد الاعتدال من الركوع (عند القيام):
• يقول الجميع (الإمام والمأموم والمنفرد): "ربنا ولك الحمد"
• أو "ربنا لك الحمد"
• أو "اللهم ربنا ولك الحمد"
• أو "اللهم ربنا لك الحمد"
• كل هذه الصيغ صحيحة وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم

معنى "ربنا ولك الحمد":
• ربنا: يا ربنا
• ولك الحمد: الحمد والثناء كله لك وحدك

يُستحب أن يزيد:
"ربنا ولك الحمد، حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه، ملء السماوات وملء الأرض وملء ما بينهما، وملء ما شئت من شيء بعد"

الخلاصة:
• الإمام والمنفرد يقولان: "سمع الله لمن حمده" عند الرفع، ثم "ربنا ولك الحمد" بعد الاعتدال
• المأموم يقول فقط: "ربنا ولك الحمد" بعد الاعتدال